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邪信、懈怠、邪念、乱想、见思惑[2]，相较来说，《法界次第初门》的说法似乎较合理，因为欺、怠、嗔、恨、怨要对应念、信、定、慧、精进，的确有牵强之处。 但不论是五障的内容为何，五重玄义透过七番共解所...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584647713.html
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中，如蚊子、蚤虱。 而那些未断贪瞋痴的众生，因修学禅定而得世俗神通，却因起瞋心而破坏国土，除了堕于地狱受无量苦外，一从地狱出，也会堕入卵生类。 至于受胎生身的畜生，则是因邪念私心，和合牛马，令牠们...父母祖宗三代，是为大恶口。经云：“犯恶口者，当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。 （七）不绮语----言说有礼 所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585247719.html
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矜恃愚昧畏缩心也。” 在这里他对现实的社会制度进行了无情地批判和揭露，这是以人性的基础来认识的，指出正是由于现存的制度不合理的原因，所以才会产生人类各种不同的邪念和虚妄的认识，特别是他对宗教教育进行了...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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心中五阴主人。主人若迷。客得其便。当处禅那觉悟无惑。则彼魔事无柰汝何。是知邪念若生。魔必得便。正心若发。力士潜护。故佛一呼空中顿现。室利枉囚。破垣脱厄。得非是与故修行者能持正法。则大士必执金刚之杵而...
宋 行霆述
|佛学论文|因明|五明|
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精神力量，更可以在生活上显现出创造力来。
人是在有了邪念或不合伦理的行为之后，才需要文饰；有了不能自我接受的情形时，才需要雕琢；有了非分的冀求时，才会矫揉造作。人的本质就是完美，你之所以为你，...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
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种种修持，去除一切邪念妄见，入于无的境界，以待发慧。修持的方法总结为戒、定、慧。然而这对于大多数人来说是很难做到的，大活人总难免念念相续，即使对于入睡的人来说，也总是带有几分警觉的。禅的方法不强求入定，...
俞宣孟
|佛学论文|因明|五明|
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北宗禅最核心的地方、针锋相对提出“无”的观念。慧能学说，以无为纲。无念、无相、无住都是无。三无之中，核心是无念。 无念是只有正念并无邪念。这种无念既是本体，也是认识，更是修养，因此它是三位一体的无的...
姜超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549002.html
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贪欲（对他人的财物、权位、妻室不起占有的邪念）、不嗔恚（对他人不起愤恨之心）、不邪见（不违背佛教见解）。就十善的基本内容而言，可以说是提倡普遍的社会公德。
四摄和六度。中国汉地流行菩萨戒，十分...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649239.html
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者如妹，稚者如子，生度脱心，熄灭恶念。”能这样如佛语观想，就不会生起一丝邪念了。修行者对这一个“淫”字必须要觉醒，关于戒淫这桩事，世间人不爱听，也不愿意听，倘若他还没有出离心，对男女情欲还有贪念，纵使...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召，有伤中和之气。惟素食可以袪病延年，消除邪念。 — 太虚大师 13．素食发生，乃战时各国被经济封锁，国内粮食大起恐慌。自此经验，当全国休养生息时，积极提倡素食，足见...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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